脑子存放处！
文笔弱，没有逻辑！
历史一般，大家不要考究啊！
在何琳安第三次调整环形补光灯角度时，窗外暴雨正噼里啪啦响着。
"姐，等会简单介绍下我们就首接开始吧。
"何林阳把泡面碗推到笔记本旁边，开始收拾桌子。
"OK，没问题。
"何琳安扯下鲨鱼夹，栗色卷发扫过手机支架，"记住咱们的人设——真实反应，原生态reaction。
"秦始皇时期。
“陛下，外面天裂开了！”
秦始皇嬴政听着吵闹的声音，眼神有些不快。
赵高意识到嬴政有些不快，忙接话：“何时如此慌张？”
那人跪着回话，“外面天裂开了……。”
裂开了……嬴政起身出去，是人是鬼，看了便知。
汉武帝时期。
刘彻把酒樽砸向光幕。
酒樽在空中激荡片刻，便原路飞溅回去。
卫青抬手接住了酒樽，眼神有些无奈。
唐太宗时期。
李世民看着那光幕，表面上纹丝不动，心下却有些担忧，这是因为玄武门之变，上天要降下灾祸吗？
他默默地掰断了龙椅扶手，心下掉眼泪 。
还有众多其他时期，三国时期、宋太祖时期、明太祖时期、永乐时期等等等等，众位皇帝也警惕着这突如其来的异象。
……何琳安按下录制键的瞬间，天幕上的画面终于清晰起来。
家人们晚上好呀，我是姐姐安安。
我是弟弟林阳。
“阳阳阳阳！！”
都说啦，不要叫阳阳！
今天我们要reaction的是哪吒之魔童降世。
“这是仙人？”
各朝的百姓们纷纷叩拜。
“李斯。”
嬴政的声音带着压抑着的兴奋，“你说这真是仙人吗？”
“仙人？”
刘邦不屑的摇摇头，不就俩小鬼头吗？
还穿的奇装异服的。
何琳安、何林阳今年本科毕业后，因为专业不适合考公，也没什么合适的工作。
两人准备一边考研，一边做自媒体。
天幕上，姐弟俩又说起了话。
最近，哪吒之魔童闹海真的是刷榜了我的朋友圈。
他们都不看好你，可偏偏你最争气。
是啊，我刚刚刷到央视新闻发布消息，哪吒2荣登中国影史票房榜首！
不知道家人们有没有没看过哪吒1的。
@叽里呱啦：人心中的成见，是一座大山！
@李白：申公豹，你这一跳，首接两个亿！
@不想教体育的英语老师不是好数学老师：我要是师尊，会很喜欢申公豹，他用功，多么好的徒弟呀。
@锦和：观众：有代打吗？
鹤童和鹿童：有的有的。
@钱哆哆：看到周围的同伴变成仙丹，我以为他们会吃……结果又是我心中的成见。
天幕下。
熟知李白的人都有点诧异，李太白为何？
但更多的人是在思考哪吒这一人物。
古代哪吒的形象和故事主要源自佛教、道教和民间传说，也和不同时期的文化、宗教背景密切相关。
秦汉时期（公元前3世纪至公元3世纪），道教尚未体系化，佛教也未大规模传入中国。
此时民间信仰以祖先崇拜、自然神（如风伯、雨师）和方士神仙思想为主，尚未形成哪吒这类人格化的神话形象。
也正因如此，秦始皇、刘邦、刘彻等诸多皇帝其实是不清楚天幕说的哪吒究竟是何人的。
他们也很迷茫说的那什么央视新闻、中国影史票房，完全不知道在说什么。
秦汉时期的百姓更是伏低了身子，唯恐自己做错什么触怒了仙人。
而唐代（7-10世纪）时期，佛教鼎盛，大量佛经被翻译，佛教护法神体系逐渐本土化。
哪吒首次出现在唐代佛经中，如《北方毗沙门天王随军护法真言》，作为毗沙门天王（北方多闻天王）的第三子，职责是护持佛法、降妖除魔。
唐太宗等帝王明面上也十分推崇佛教，但实际上对哪吒并无特别关注。
李世民也是同太常卿确认了一番，才了解了哪吒这个人物。
太常卿在唐朝通常由精通礼仪、宗教和传统文化的官员担任。
宋代（10-13世纪）时期，三教合流趋势明显，道教吸收佛教元素，哪吒逐渐被纳入道教神系。
南宋《三教源流搜神大全》记载了哪吒“析骨还父、析肉还母”的故事，赋予其道教神将身份。
但哪吒尚未成为主流信仰。
宋代民间戏剧和说书兴起，哪吒故事开始流传，但主要局限于宗教和文艺领域，未被官方推崇。
明代（14-17世纪）时期，则是哪吒形象定型的关键时期。
道教地位提升，民间文学（如《西游记》《封神演义》）蓬勃发展，哪吒故事被系统化、世俗化。
《封神演义》将哪吒塑造为陈塘关总兵李靖之子，赋予其“闹海屠龙”“莲花化身”“三头六臂”等经典情节，成为道教中坛元帅（中坛元帅李哪吒）。
各个朝代都在熟悉有关于哪吒的各种讲义、故事，试图更加精准的了解天幕想要传达的意思。
此时，何琳安、何林阳正好也和几个粉丝聊了会天，何琳安拍了拍何林阳。
好了，我们话不多说，一起开始看哪吒1吧。
文笔弱，没有逻辑！
历史一般，大家不要考究啊！
在何琳安第三次调整环形补光灯角度时，窗外暴雨正噼里啪啦响着。
"姐，等会简单介绍下我们就首接开始吧。
"何林阳把泡面碗推到笔记本旁边，开始收拾桌子。
"OK，没问题。
"何琳安扯下鲨鱼夹，栗色卷发扫过手机支架，"记住咱们的人设——真实反应，原生态reaction。
"秦始皇时期。
“陛下，外面天裂开了！”
秦始皇嬴政听着吵闹的声音，眼神有些不快。
赵高意识到嬴政有些不快，忙接话：“何时如此慌张？”
那人跪着回话，“外面天裂开了……。”
裂开了……嬴政起身出去，是人是鬼，看了便知。
汉武帝时期。
刘彻把酒樽砸向光幕。
酒樽在空中激荡片刻，便原路飞溅回去。
卫青抬手接住了酒樽，眼神有些无奈。
唐太宗时期。
李世民看着那光幕，表面上纹丝不动，心下却有些担忧，这是因为玄武门之变，上天要降下灾祸吗？
他默默地掰断了龙椅扶手，心下掉眼泪 。
还有众多其他时期，三国时期、宋太祖时期、明太祖时期、永乐时期等等等等，众位皇帝也警惕着这突如其来的异象。
……何琳安按下录制键的瞬间，天幕上的画面终于清晰起来。
家人们晚上好呀，我是姐姐安安。
我是弟弟林阳。
“阳阳阳阳！！”
都说啦，不要叫阳阳！
今天我们要reaction的是哪吒之魔童降世。
“这是仙人？”
各朝的百姓们纷纷叩拜。
“李斯。”
嬴政的声音带着压抑着的兴奋，“你说这真是仙人吗？”
“仙人？”
刘邦不屑的摇摇头，不就俩小鬼头吗？
还穿的奇装异服的。
何琳安、何林阳今年本科毕业后，因为专业不适合考公，也没什么合适的工作。
两人准备一边考研，一边做自媒体。
天幕上，姐弟俩又说起了话。
最近，哪吒之魔童闹海真的是刷榜了我的朋友圈。
他们都不看好你，可偏偏你最争气。
是啊，我刚刚刷到央视新闻发布消息，哪吒2荣登中国影史票房榜首！
不知道家人们有没有没看过哪吒1的。
@叽里呱啦：人心中的成见，是一座大山！
@李白：申公豹，你这一跳，首接两个亿！
@不想教体育的英语老师不是好数学老师：我要是师尊，会很喜欢申公豹，他用功，多么好的徒弟呀。
@锦和：观众：有代打吗？
鹤童和鹿童：有的有的。
@钱哆哆：看到周围的同伴变成仙丹，我以为他们会吃……结果又是我心中的成见。
天幕下。
熟知李白的人都有点诧异，李太白为何？
但更多的人是在思考哪吒这一人物。
古代哪吒的形象和故事主要源自佛教、道教和民间传说，也和不同时期的文化、宗教背景密切相关。
秦汉时期（公元前3世纪至公元3世纪），道教尚未体系化，佛教也未大规模传入中国。
此时民间信仰以祖先崇拜、自然神（如风伯、雨师）和方士神仙思想为主，尚未形成哪吒这类人格化的神话形象。
也正因如此，秦始皇、刘邦、刘彻等诸多皇帝其实是不清楚天幕说的哪吒究竟是何人的。
他们也很迷茫说的那什么央视新闻、中国影史票房，完全不知道在说什么。
秦汉时期的百姓更是伏低了身子，唯恐自己做错什么触怒了仙人。
而唐代（7-10世纪）时期，佛教鼎盛，大量佛经被翻译，佛教护法神体系逐渐本土化。
哪吒首次出现在唐代佛经中，如《北方毗沙门天王随军护法真言》，作为毗沙门天王（北方多闻天王）的第三子，职责是护持佛法、降妖除魔。
唐太宗等帝王明面上也十分推崇佛教，但实际上对哪吒并无特别关注。
李世民也是同太常卿确认了一番，才了解了哪吒这个人物。
太常卿在唐朝通常由精通礼仪、宗教和传统文化的官员担任。
宋代（10-13世纪）时期，三教合流趋势明显，道教吸收佛教元素，哪吒逐渐被纳入道教神系。
南宋《三教源流搜神大全》记载了哪吒“析骨还父、析肉还母”的故事，赋予其道教神将身份。
但哪吒尚未成为主流信仰。
宋代民间戏剧和说书兴起，哪吒故事开始流传，但主要局限于宗教和文艺领域，未被官方推崇。
明代（14-17世纪）时期，则是哪吒形象定型的关键时期。
道教地位提升，民间文学（如《西游记》《封神演义》）蓬勃发展，哪吒故事被系统化、世俗化。
《封神演义》将哪吒塑造为陈塘关总兵李靖之子，赋予其“闹海屠龙”“莲花化身”“三头六臂”等经典情节，成为道教中坛元帅（中坛元帅李哪吒）。
各个朝代都在熟悉有关于哪吒的各种讲义、故事，试图更加精准的了解天幕想要传达的意思。
此时，何琳安、何林阳正好也和几个粉丝聊了会天，何琳安拍了拍何林阳。
好了，我们话不多说，一起开始看哪吒1吧。
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