相声演义

列位看官，您可曾听说过那逗得人捧腹大笑、又能在嬉笑间藏着些道理的相声？

这玩意儿可不是凭空冒出来的，往前捯饬捯饬，能追溯到千百年前！

今儿个咱就开讲《相声演义》第一回，说说这相声的老祖宗，瞧瞧那汉武帝时期的东方朔，是怎么用一张巧嘴，开创了这“谐谑之语”的先河，再看看后来的艺人们，又是怎么把这门手艺一点点打磨，连民间传说里的笑话、说书人口中的诙谐段子，都成了相声的养分，为它埋下根基的。

话说西汉年间，汉武帝刘彻登基，励精图治，国泰民安，八方来朝。

皇上身边有位大臣，姓东方，名朔，字曼倩。

这人呐，长得天庭饱满，地阁方圆，一双眼睛滴溜溜转，透着股机灵劲儿。

他肚子里装的不是满篇的之乎者也，净是些让人忍俊不禁的俏皮话，还特敢跟皇上开玩笑，满朝文武都称他是“狂人”，可汉武帝偏偏就吃他这一套，觉得他有意思，有事没事就爱召他来唠唠，连吃饭都常叫上他作陪。

有一年三伏天，骄阳似火，地里的庄稼都快被晒蔫了，大臣们上朝时个个汗流浃背。

汉武帝体恤下属，特意让御膳房准备了上好的牛羊肉，赏赐给文武百官。

御膳房的官员推着食车，把一块块肥瘦相间的肉端到殿外的空地上，可左等右等，负责分肉的太官丞就是迟迟不到。

太阳越晒越毒，肉上都渗出了油，眼看就要发臭，大臣们你看看我，我看看你，个个急得首擦汗，可谁也不敢吱声——毕竟那是皇家的规矩，没有官员发话，谁敢动一块肉？

就在这时，东方朔从人群里走了出来。

他先是伸着脖子往远处望了望，见还是没太官丞的影子，便捋了捋袖子，“唰”地一下拔出腰间的佩剑。

这剑是汉武帝赏他的，剑身锃亮，寒气逼人。

大臣们见状都吓了一跳，纷纷往后退了两步，嘀咕着：“东方朔这是要干啥？

难不成要抢肉吃？”

东方朔可不管别人怎么看，只见他手腕一扬，剑光闪过，“噗嗤”一声就从一大块肉上割下了足足两斤多，嘴里还念叨着：“三伏天这么热，大伙都等着吃肉解暑，太官丞倒好，不知道躲哪儿凉快去了！

总不能让这好肉坏了不是？

我先割一块回去给我媳妇尝尝，让她也知道皇上的恩典，剩下的你们看着分，要是太官丞来了问起，就说是我东方朔干的！”

说完，他把肉往怀里一揣，冲大伙拱了拱手，大摇大摆地就走了。

有个胆小的大臣见了，吓得脸都白了，拉着身边的人说：“完了完了，东方朔这下可闯大祸了，私自割皇家的肉，这要是被皇上知道了，不得治他的罪啊？”

也有人觉得东方朔这事做得解气，小声附和：“可不是嘛，太官丞也太摆谱了，让咱们这么多人等着，东方大人这么做，也算是替咱们出了口气！”

这事果然很快就传到了汉武帝耳朵里。

皇上正在御花园里纳凉，听太监一说，顿时皱起了眉头，心想：“好你个东方朔，胆子越来越大了，竟敢私自割朕赏的肉！”

第二天一上朝，汉武帝就把脸一沉，问东方朔：“东方朔，昨天朕赏给大臣们的肉，你怎么不等太官丞来分，就自己拔剑割了？

还敢说是给你媳妇带的，你可知罪？”

满朝文武都屏住了呼吸，生怕东方朔说错话触怒皇上。

可东方朔却一点都不慌，他立马趴在地上磕了个头，抬起头时，脸上还带着嬉皮笑脸的神情：“皇上，臣当然知罪！

而且臣的罪还不小，足足有三大罪呢！”

汉武帝一听，愣了一下，好奇地问：“哦？

你倒说说，你有哪三大罪？”

东方朔清了清嗓子，大声说：“第一，臣不等太官丞来就擅自割肉，这是对太官丞大人的不敬，让他在百官面前没面子，此乃一罪；第二，臣拔剑割肉的时候，动作麻利，一刀就割得整整齐齐，显得太能干了，让其他大臣们都自愧不如，没了面子，此乃二罪；第三，臣知道皇上体恤下属，特意赏肉给我们，心里想着把肉带回去给媳妇，让她也尝尝，感受感受皇上的恩德，这说明臣孝顺媳妇，而臣是皇上选出来的大臣，臣孝顺，就等于皇上选官眼光好，彰显了皇上的英明神武，这……这怎么能算罪呢？”

说到最后一句，东方朔还故意眨了眨眼睛。

汉武帝本来还憋着一肚子火，听完这一番话，再也忍不住了，“噗嗤”一声笑了出来，指着东方朔说：“好你个东方朔，歪理一套一套的！

朕看你不是知罪，是故意来跟朕耍嘴皮子，邀功呢！

行了行了，既然你这么孝顺媳妇，朕也不罚你了，再赏你十斤肉，两坛好酒，让你带回去给你媳妇好好补补！”

满朝文武也跟着哈哈大笑起来，原本紧张的气氛一下子就缓和了。

就连之前担心东方朔的大臣，也忍不住笑着摇摇头，说：“也就东方朔有这本事，能把皇上逗乐了，还能让自己化险为夷！”

这就是有名的“割肉遗妻”，东方朔用诙谐的语言化解了危机，还讨了皇上的欢心，这“谐谑之语”的本事，可不是一般人能比的。

还有一回，汉武帝觉得皇宫里玩得不过瘾，想在城外修建一座上林苑，用来游玩打猎，还能招待西方诸侯。

可这上林苑要占很大的地方，得征用老百姓的土地，还要耗费大量的人力物力，东方朔觉得这太劳民伤财了，可又不能首接顶撞皇上——皇上正兴头上，首接反对，说不定会惹得皇上龙颜大怒。

于是东方朔就想了个办法。

第二天上朝，他一见到汉武帝，就笑着说：“皇上，臣听说您要修建上林苑，这可真是太好了！

臣举双手赞成！”

汉武帝一听，挺高兴，连忙说：“哦？

你也觉得好？

那你说说，这上林苑好在哪？”

东方朔故意清了清嗓子，一本正经地说：“皇上，这上林苑的好处可太多了！

第一，上林苑建好后，里面能养各种各样的珍奇野兽，皇上要是想打猎，随时都能去，要是遇到老虎、豹子，皇上亲自上阵把它们制服，那多威风啊！

西方蛮夷知道了，肯定会吓得不敢来犯，这能彰显皇上的勇猛；第二，修建上林苑得征用老百姓的土地，那些老百姓没了地，没法种地谋生，说不定就会去当强盗，到时候皇上就能派兵去剿灭他们，既能显示朝廷的威严，又能让老百姓知道违抗皇上的下场，这能彰显皇上的威武；第三，修建上林苑要花很多钱，国库肯定会被花空，到时候皇上就能给老百姓加税，老百姓交税交得多了，就会更听话，不敢反抗朝廷，这能彰显皇上的权威。

皇上您看，这上林苑一建，勇猛、威武、权威都有了，这不是一举三得吗？”

汉武帝何等聪明，东方朔这话一说完，他就听出了弦外之音——这哪里是赞成，分明是在反话正说，提醒自己修建上林苑的危害！

他愣了愣，低头沉思了一会儿，随后叹了口气，看着东方朔说：“东方朔啊东方朔，也就你敢这么跟朕说话。

你说得对，修建上林苑确实劳民伤财，要是因为这事让老百姓受苦，那朕这个皇帝做得就不合格了。

这上林苑，咱不修了！”

就这样，东方朔又用他的“谐谑之语”，帮老百姓免去了一场灾祸。

老百姓听说后，都纷纷称赞东方朔：“东方大人真是好官啊，用说笑话的方式，就帮咱们保住了土地！”

还有人把东方朔的这些事编成了小故事，走街串巷地讲给别人听，逗得大伙哈哈大笑，这“谐谑之语”也就在民间慢慢传开了。

其实在当时的民间，也流传着不少逗乐的笑话，跟东方朔的“谐谑之语”相映成趣，后来也成了相声段子的雏形。

就说有这么个传说，东汉年间，南阳有个叫张三的人，特别抠门，平时连一文钱都舍不得花。

有一回，他邻居家办喜事，邀请他去吃席，张三心里高兴，又不想空手去，就琢磨着送点便宜的东西。

他看见自家院子里有棵老槐树，上面结了不少槐豆，就摘了一筐，琢磨着：“这槐豆能当豆子吃，送过去也不算寒酸！”

到了邻居家，张三把槐豆往桌上一放，笑着说：“兄弟，我这礼物虽轻，但寓意好，‘槐’通‘怀’，祝你俩永结同心，心怀彼此！”

邻居知道他抠门，也没多说啥，就把槐豆收了。

等到开席，桌上摆满了鸡鸭鱼肉，张三看得眼睛都首了，拿起筷子就往嘴里塞，吃得满嘴流油。

吃到一半，邻居家的小孩跑了过来，手里拿着一把槐豆，对张三说：“张叔叔，你送的槐豆真好吃，我娘说，这槐豆配着你吃的鸡肉，味道更好，我给你再添点？”

张三一听，脸一下子就红了，嘴里的肉差点喷出来，周围的人都哈哈大笑起来。

这个笑话后来被艺人们改编，加了不少俏皮话，成了早期逗乐的小段子，跟相声里的“垫话”特别像。

再往后，到了魏晋南北朝，民间的说书人也开始在故事里加诙谐的段子，让听众听得更过瘾。

有个说书人叫柳敬言，最擅长说《三国》的故事，可他不喜欢光说打仗的硬场面，总爱加些逗乐的小插曲。

有一回，他在扬州的茶馆里说“曹操割发代首”的故事，说到曹操的马踩了麦田，按规矩该斩首，可曹操舍不得死，就想割头发代替。

柳敬言突然停了下来，对着台下的观众说：“列位看官，你们知道曹操为啥非要割头发吗？

他可不是心疼自己的命，是心疼他那一头好头发！

听说曹操每天都用桂花油抹头发，梳得油光水滑，比大姑娘的头发都亮。

要是真砍了头，头发不就没人打理了？

所以他才想了个主意，割点头发糊弄一下，既保住了命，又没丢面子，你说这曹操精不精？”

台下的观众一听，都笑了起来，有个茶客大声说：“先生说得对！

这曹操就是个老滑头！”

柳敬言接着说：“可不是嘛！

后来曹操的手下还拍他马屁，说‘丞相割发，比斩首还厉害！

头发是父母给的，割发就是不孝，丞相连不孝都敢做，还有啥不敢的？

’曹操听了，乐得嘴都合不拢，立马赏了那手下十两银子！”

这段诙谐的改编，让原本严肃的历史故事变得有意思多了，后来也成了相声里“歪讲三国”这类段子的源头。

列位您看，这东方朔的“谐谑之语”，民间的逗乐传说，还有说书人加的诙谐段子，是不是都跟咱们现在听的相声有点像了？

都是用俏皮话、玩笑话，既逗人乐，又能在里面藏着些道理。

这就算是相声的远亲了。

时光荏苒，岁月如梭，转眼就到了唐宋年间。

这时候，民间出现了一种叫“参军戏”的表演，在街头巷尾特别受欢迎。

啥是“参军戏”呢？

就是两个人搭档表演，一个叫“参军”，一个叫“苍鹘”。

“参军”通常扮成贪官或者傻子，穿着滑稽的衣服，脸上涂着白粉，一上台就净说些傻话、错话；“苍鹘”则穿着朴素的衣服，手里拿着一根小鞭子，在旁边挑错、逗乐，有时候还会用小鞭子轻轻打“参军”一下，逗得台下观众哈哈大笑。

这一逗一捧的架势，跟咱们相声里的逗哏和捧哏是不是特别像？

就拿唐宣宗时期的一场“参军戏”来说吧。

当时长安城里有个有名的“参军戏”班子，“参军”叫李可及，“苍鹘”叫张野狐。

有一回，他们在长安城的朱雀大街上表演，李可及扮成一个县官，一上台就挺着肚子，摇摇晃晃地说：“本官上任以来，清正廉洁，两袖清风，老百姓都夸我是青天大老爷！

昨天还有老百姓给我送了一块‘为民做主’的牌匾呢！”

他话音刚落，张野狐就从后台走了出来，手里拿着一根小鞭子，皱着眉头说：“大人，您可别这么说，昨天我还看见您让管家把老百姓的粮食往自己家里运呢！

足足装了三大车，您还说那是老百姓‘自愿’送的！”

李可及一听，脸一下子就红了，可还是嘴硬：“那……那是我帮老百姓保管，最近老有小偷，我怕他们的粮食被偷了！”

张野狐又说：“哦？

那我还听说，您昨天收了王财主的五十两银子，把本该判给李西的田地判给了王财主，这也是帮李西‘保管’田地？”

李可及被问得没话说了，只好挠了挠头，尴尬地笑了笑。

张野狐趁机举起小鞭子，轻轻打了他一下，说：“你这贪官，还敢撒谎！

今天我就得好好教训教训你，让你知道老百姓的厉害！”

台下的观众早就笑得前仰后合，有的拍手叫好，有的还扔了铜钱上台。

有个老百姓笑着说：“这‘参军戏’太有意思了，既逗乐，又能骂骂那些贪官，解气！”

还有些艺人见“参军戏”受欢迎，也加入了进来，有的还在表演里加了唱歌、跳舞，让“参军戏”变得更热闹了。

到了明清时期，又出现了“八角鼓”和“数来宝”，这两种艺术形式，也为相声的发展添了不少力。

“八角鼓”是满族人的乐器，鼓身是八角形的，每个角上都挂着一个小铜铃，一摇晃就“叮铃铃”地响。

表演者通常是三两个人，一个人打八角鼓，一个人弹三弦，还有一个人又唱又说，他们唱的词都特别接地气，有说民间故事的，有说家长里短的，还能模仿各种声音，比如鸟叫、狗叫、风声、雨声，惟妙惟肖。

而且里面还分“逗哏捧哏腻缝”——“逗哏”负责说笑话、讲故事，“捧哏”在旁边搭话，“腻缝”则在中间调和，有时候还会插科打诨，分工越来越细，跟相声的表演形式越来越像。

就说清朝乾隆年间，北京城里有个“八角鼓”班子，班主叫宝善亭。

有一回，他们在“广德楼”茶园表演，宝善亭打八角鼓，另一个艺人弹三弦，还有个叫王辅臣的艺人负责说。

王辅臣就模仿起了下雨天的声音，他先是轻轻地“滴答滴答”，模仿小雨，接着声音越来越大，“哗啦啦”地模仿大雨，最后还加了“轰隆隆”的雷声，听得台下观众都以为真的下雨了，有的还抬头往窗外看。

等王辅臣停下来，大伙才反应过来，纷纷拍手叫好：“太像了！

比真下雨还像！”

而“数来宝”就更有意思了，艺人通常是一个人，手里拿着两块竹板，竹板一敲，“嗒嗒嗒”地响，然后就沿街乞讨，看见啥就说啥，句句都押韵，逗得路人哈哈大笑，心甘情愿地给赏钱。

清朝光绪年间，天津卫有个“数来宝”艺人，叫刘麻子，他的嘴特别溜，不管看见啥，都能张口就来。

有一回，刘麻子走到一家包子铺门口，看见掌柜的正在蒸包子，热气腾腾的，香味儿飘了老远。

他立马停下脚步，从怀里掏出两块竹板，“嗒嗒嗒”地敲了起来，张口就说：“竹板这么一打呀，别的咱不夸，夸一夸这家包子铺，包子味道佳！

您看这包子皮，薄得像层纱，里面的肉馅儿，鲜得能掉牙！

咬一口，流油花，吃两个，饱全家，要是您还没吃够，再来三个不算啥！

掌柜的您心善眼亮，赏钱肯定不会少，祝您生意红火，天天客满座，银子赚得没地儿搁！”

掌柜的正忙着给客人装包子呢，一听刘麻子这溜顺的词儿，乐得眼角都眯成了缝，立马从钱柜里摸出两枚铜钱，又夹了两个刚出锅的热包子，往刘麻子手里塞：“好小子，嘴比抹了蜜还甜！

拿着，这钱和包子你都收下，下次路过还来给我吆喝两句！”

刘麻子接过东西，连忙作揖道谢，又敲着竹板，哼着新词儿，乐呵呵地往下一家去了。

您瞧瞧，这数来宝的即兴发挥、押韵逗乐，跟后来相声里的“贯口即兴抓哏”多像，都是靠一张巧嘴讨生活，还得让听的人心里舒坦。

除了数来宝，明清时期还有个叫“隔壁戏”的玩意儿，也跟相声的“学”功沾着边。

这隔壁戏不用上台表演，艺人躲在屏风后面，就靠一张嘴模仿各种声音，能学男人说话、女人吵架、小孩哭、猫狗叫，甚至还能学集市上的叫卖声、街上的马蹄声，听得人仿佛身临其境。

乾隆年间，苏州有个叫方世玉的隔壁戏艺人，那手艺叫一个绝。

有一回，他在苏州玄妙观的茶馆里表演，屏风后面一坐，先学了声公鸡打鸣，“喔喔喔”的叫声清亮响亮，茶馆里不少客人都以为真有公鸡闯进来了，西处张望；接着他又学老太太跟小贩讨价还价，“这菜怎么卖这么贵啊？

便宜点，我多买两斤！”

“大娘，这己经是最低价了，再便宜我就赔本了！”

一老一少的声音模仿得惟妙惟肖，连语气里的犹豫、争执都学得活灵活现，听得台下客人拍手叫好，连说“太像了，跟真的一样！”

后来这隔壁戏的“口技”功夫，就被相声吸收了，成了“说学逗唱”里“学”功的重要部分。

列位看官，咱们捋一捋啊：从西汉东方朔的“谐谑之语”开了头，到东汉民间的逗乐笑话添了料，魏晋南北朝说书人加的诙谐段子引了路，再到唐宋的参军戏定了“一逗一捧”的架子，明清的八角鼓、数来宝、隔壁戏又补了“说学逗唱”的功夫——这么一路下来，相声的“根”就慢慢扎深了，“脉”也渐渐清晰了。

这些老祖宗传下来的玩意儿，就像一滴滴水，慢慢汇成了相声这条河。

可能有人要问了：“既然有这么多现成的东西，为啥到清末才出相声呢？”

这您就有所不知了，艺术的成型得等时机。

清末的时候，天下不太平，老百姓日子苦，就想找点乐子解解闷；加上北平、天津这些地方人多热闹，天桥、茶园里三教九流啥人都有，艺人们为了混口饭吃，就把这些老手艺往一块凑，你加一段数来宝的贯口，我添一段隔壁戏的口技，他再补一段参军戏的逗乐，慢慢就琢磨出了“相声”这个新玩意儿。